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《法源寺贞石录》元碑补录
觉真
内容提要：北京法源寺内，拥有为数众多的石刻文物，其中尤以碑碣为最，总数当有五十余通（块），曾辑有《法源寺贞石录》行世。这批碑碣，上自初唐下迄民国，...、《大庆寿寺西堂海云大禅师碑》 作者，觉真法师，中国佛学院文物专业研究生。
一、圣旨碑
1、说明 写于元延祐四年（丁巳蛇年）二月十三日 通高（连额座）393厘米，广104...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
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试释“如意” 觉真 如意，梵名anurddha，译作“阿那律”，是佛教中起“表法”的器物之一，在讲经、传戒、升座等大型法会上皆需持用。 说起如意的来历，颇具色彩。依《释氏六帖》卷二十二“助道资身部第四十六”所引： 《净名经义抄》云：牛呵罗汉说法时，以有口病，恐大众生轻，龙现爪以遮——因作如意，犹象龙爪。 以上所引，虽有些姑妄言之的意味，但却为我们作出一些提示。说明了“阿那律”在未被定...
觉真
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北海如象 法源遗珍 觉 真 在千年古刹——北京法源寺的主体建筑“悯忠台”东壁，嵌有一组珍贵的石刻《李秀残碑》。此碑是由唐代大书法家李邕所书，清翁方纲模刻于法源寺内。据《北平法源寺沿革考》中对此碑有如下记载“北海书李秀碑旧拓残额一、横一、圆础二、又半础一，凡五石，三百四十七字，嘉庆乙丑夏北平翁方纲手摹，毗陵胡逊校勒”。千年墨宝得以留存至今，也就更加显得弥足珍贵了。 李邕（公元678—...
觉真
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古今佛教之窥见(下) 觉了 （一）为著圣教的兴隆、正法的久住，在世界佛教中应要有一个维持佛教正法的组织。主要的人员以热爱佛教、戒德精严、解行并重，而有一定的佛教知识和文化水准的比丘为核心，其余以热心佛教的护法居上，人数多少下论。这个组织目的是为佛教中有正智正见、虔诚信仰的佛子站出来，为佛法弘扬、为佛教办事、为正法护持、为真理说话。如此维持正法的力量就会强盛起来，而那些不如法、下如律、乱收徒众...
觉了
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香港佛教联合会会长觉光 引言 21世纪是全球经济一体化、信息网络化的时代，世界成为地球村已成为事实，生命之间彼此忧戚相关。现代科技与人文精神之间的冲突日益明显，由此产生了人与自身、人与社会、...除了用以强制外在的法律，就是导向心行的道德，道德是自发自觉的操持。”[秦孟潇编：《觉光大师弘法集》（第二集），香港：香海正觉莲社出版社，2003，第624页。]佛教重视对个人身心行为的约束，所谓“三千...
觉光
|佛学论文|因明|五明|
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传入韩国、日本和越南等地，传入中国的第二个千年，佛教又从亚洲传播到欧洲、美洲、大洋洲等全球广大地区了。佛教讲中道，是理性的宗教；佛教讲慈悲，是和平的宗教；佛教讲自利利他，自觉觉他，是智慧的宗教；佛教讲...帮助人、开导人。不论你是否信仰佛教，你都有可能唤醒自己的和谐自觉，都有可能提升自己心灵的质量。佛教徒自身的“诸恶莫作、众善奉行”的自律精神和学习佛陀的自利利他、自觉觉他的奉献精神，无疑是有益于人类，...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
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而是佛陀在累世累劫中慈悲精神的伟大显现。三藏十二部经，五戒十善，四摄六度，无一不是佛陀的慈悲教化，无一不是佛陀救拔眾生，济世度人的本怀。佛陀住世的一生，就是慈悲救人的一生，利他、觉他的一生。 我们有...会长 觉光
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觉光
|慈悲思想的义理与现代意义|
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的是“色”与“安乐”，可是前途茫茫，雾气朦胧，灰色光线由头顶上照射下来，在平常人观之，会觉得阴臭而阴森，可是王魂所觉，不但不觉其恶，反而认为十分诗情画意...ldquo;恶梦”
欲望，看似美果，食后反觉苦涩；爱情的表面是甜蜜，而藏于其中，却是造成痛苦的根源。我并非劝人不要爱情，而是必须用合谊、中庸、理智的态度判断其后果。
男女性爱，在...
觉有情
邪淫|报应
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北京智化寺《不知名元官藏》简述 觉真 1986年夏，北京智化寺文物保管所的工作人员，从如来殿佛脏中，清理出三卷元代藏经。这一重要发现，对了解元代“大藏经”的刊刻情况，具有极其重要的价值。尤其对于厘定《弘法藏》，提供了珍贵的实物资料。近日，笔者有机会得见此藏原件，并查阅了一些相关资料，作出一些介绍和说明。 这次发现的三卷元代藏经，分别是：《大宝积经》、《陀罗尼集经》和《大金色孔雀王咒经》，三...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
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佛教寺院建设和维护佛教合法权益 觉真 在公元67年的一个日子里，汉代的国宾馆“鸿胪寺”内，迎来了两位圣僧，摄摩腾、竺法兰二位尊者的到来，开创了一个新的时代，印度梵文的“罗摩”与中国的“寺”、“院”进行了完美的结合，于是乎便有了中华第一寺——白马寺。而我们这些佛弟子也就拥有了属于自已的修学道场。 伴随着佛教的弘传，我国的寺院佛窟纷纷建立，开始遍布神州大地，在佛教盛极一时的南北朝时期，北方佛寺...
觉真
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